Хайфа

Город у подножия горы Кармель

Если доехать поездом до станции Ган а - Эм на горе Кармель и взглянуть на панораму Хайфы , сразу становится ясно , почему этот город причисляют к красивейшим в мире . Не одно тысяче­ летие колдовское сочетание моря и гор влекло сюда людей . Сегодняшняя Хайфа насчитывает 270 тыс . жителей и является третьим по величине городом Израиля . И это одно из редких мест Святой Земли , не упоминаемое в Библии , хотя гора Кармель , на склонах которой раскинулся город , тесно связана с Библией.

История

Поселения на горе Кармель относятся к самым древним в Палестине. Еще в библейские времена здесь произрас­ тала виноградная лоза. Сегодня в этих местах выращивают виноград, из ко­ торого делают одно из лучших вин в мире марки «Кармель». Пророк Исайя называл гору Кармель «божьим вино­градником» («Керем Эль»), а для пророка Ильи горная пещера какое-то время являлась убежищем. Восточное слово «хайфа» впервые появляется в Талмуде («хоф яффе» — «прекрасный берег»).

До XII в. Хайфа была маленькой деревней возле Акко, в ней дружно жили евреи и мусульмане. В 1100 г. Хайфу завоевали крестоносцы, которые пе­ ребили всех жителей и превратили де­ ревню в административный центр баронетства (сеньории) Каипу. После изгнания крестоносцев деревню разрушили, и возродилась она только в XVIII в. при шейхе эль-Омаре.

В 1869 г. Орден тамплиеров основал здесь немецкую колонию. Хайфа стала европейским городом, чему немало способствовала еврейская эмиграция начала 1920-х гг., когда Теодор Герцль назвал Хайфу «городом будущего».

Для экономического развития города важным фактором явилось строитель­ ство железнодорожной линии в Да­маск в 1905 г. Через несколько лет, в 1912 г., немецкие сионисты организо­ вали Технион, первый политехничес­ кий институт на Ближнем Востоке, ко­торый быстро разросся и из города переместился на склоны горы Кармель. После постройки порта в конце 1920-х гг. «британская» Хайфа успеш­но конкурирует с «французским» Бей­ рутом за право считаться экономичес­ ким центром Ближнего Востока.

В 1930-х гг. и во время Второй мировой войны, до образования государства Израиль, Хайфа была центром еврейской эмиграции. Город принимал ко­ рабли с беженцами и эмигрантами, именно в Хайфе каждый второй иммигрант ступал на палестинскую землю. Арабское население города устраива­ ло забастовки, стремясь заставить английские мандатные власти прекратить прием эмигрантов.

В 1936 г. вспыхнуло восстание палестинских арабов, направленное как против новых еврейских поселений, так и против англичан, не мешающих въезду эмигрантов. Англия решает ограничить число эмигрантов и контро­ лировать продажу земель, что, как правило, приводило к сокращению числа арабских арендаторов.

Однако еврейская иммиграция усилилась, чему немало способствовала по­ мощь Еврейской ассоциации и военной организации Хагана, штаб-квартира которой находилась в Хайфе. Корабли с эмигрантами прорывали британскую блокаду. Среди них было маленькое судно « Af - Al - Pi », которое сегодня можно увидеть в Музее нелегальной еврейской иммиграции. Разразившая­ ся мировая война и холокост положи­ ли конец попыткам англичан препят­ствовать притоку эмигрантов, так как мировая общественность резко осуди­ ла эти попытки.

После образования государства Изра­ иль Хайфа превратилась в крупней­ ший и важный порт страны: через причалы и склады города проходит 3 Л всего импорта и экспорта.

Бахайский храм

На горе Кармель в Персидских са­ дах (так называется роскошный парк) находится 'Бахайский храм ( Baha ' i - Schrein ) О, построенный в 1935 г. по­следователями Эль-Баха. Золотой ку­ пол храма — символ города.

Бахаизм претендует на статус моноте­истической мировой религии, пропо­ ведующей, что Бог в лице пророков воспитывает людей и определяет их судьбу. К бахайским пророкам, как считается, принадлежат Моисей, Буд­ да, Христос, Мухаммед. Эль-Бах — са­ мый последний из пророков. 40 лет он провел в тюрьме и ссылке. В начале XX в. Эль-Бах умер в Акко.

Провозвестником бахайской религии был перс Мирза Али, называвший се­ бя Баб («ворота»). В 1850 г. он был каз­ нен в иранском Тебризе за отклонение от ислама. Из всех бахайских общин мира стекались средства на строи­тельство мавзолея, где перезахороне­ ны останки Мирзы Али. Золотой купол мавзолея облицован специальной че­репицей, сделанной в Голландии ( Haziyonut Blvd .; © ежедн. 9.00-12.00, парк открыт 9.00-17.00. В храм запрещается входить в обуви).

1000 ступеней Хайфы

Расположение города на склонах горы вынудило строителей повсюду сделать лестницы , по которым можно спускаться с самой вершины горы Кармель , любуясь красивыми видами . Магистрат проложил четыре маршрута , по которым можно пройти через весь город по лестницам . Все они начинаются на улице Яфе - Ноф ( Yefe Nof ) ( конеч­ ная станция железной дороги или автобуса № 22), ведут по 1000 сту­ пеням мимо разных примечатель­ ных мест , музеев , магазинов и оканчиваются у моря . И отовсюду открывается великолепная панорама города , порта , залива .

В роскошном здании Всемирного дома справедливости находится высший административный и духовный орган бахаистов. Это здание из белого мра­ мора с 58 коринфскими колоннами на­ ходится в прекрасном парке.

Монастырь кармелитов

Монастырь кармелитов ©. Во вре­мена крестовых походов часть кресто­носцев поселилась на западном склоне горы Кармель, чтобы, последовав при­ меру пророка Ильи, вести скромную уединенную жизнь. В 1214 г. католи­ ческий патриарх Иерусалима при­ знал их как орден братьев Девы Ма­ рии на горе Кармель (их назвали кар­ мелитами). С 1238 г. кармелитские мо­ настыри возникают по всей Европе. Этот орден вскоре приобретает известность; на многих оказывает влияние аскетический образ жизни его членов; особенно выделяется груп­ па «Босые кармелиты». В 1631 г. про­стой монах из «босых кармелитов» по имени Проспер вернулся на гору, где возник орден, и основал здесь, недале­ ко от маяка, монастырь. В 1767 г. шах Дахир эль-Омар захватил его. У под­ ножия горы выросло новое здание мо­настыря, а в 1836 г. оно было значи­тельно расширено.

Замечательную базилику, называемую «Стелла Марис», украшает ста­ туя Богоматери, выполненная из кед­ра, с головой из фарфора. Роспись ба­ зилики принадлежит монаху Луиджи Поджи (© ежедн. 8.00-13.30 и 15.00— 18.00). Пешеходная дорожка ведет от монастыря к пещере Ильи, имеющей 40 м в длину и 8 м в ширину. По преда­ нию, в ней жил пророк. В этой пещере, согласно легенде, нашло приют Свя­ тое семейство по возвращении из Египта. Сюда совершают паломничество евреи, чтобы попросить у Элиягу (Ильи) исцеления от болезней и благо­ словения для своих детей (© вс—чт. 8.00-17.00).

К монастырю можно подняться на фуникулере от Бат-Галим ( Bat Galim ) до «Стеллы Марис» (© ежедн. 9.00—23.45, зимой до 18.45); во время подъема можно любоваться прекрасными видами города.

Национальный музей мореходства

Особенное впечатление производит Национальный музей мореходства ( National Maritime Museum ) О. Он был открыт в 1953 г. как частная кол­лекция израильского капитана II ран­ га Арье Л. Бен-Али, который до своей кончины в 1980 г. был директором му­ зея. Сегодня это один из немногих специальных музеев в бассейне Сре­ диземного моря, посвященный 5000-летней истории мореходства. Здесь можно увидеть модели кораб­ лей «таршищ», которые бороздили моря во времена царя Соломона, за 1000 лет до н.э., различные навигаци­онные приборы и около ста античных амфор, древнейшая из которых отно­ сится к бронзовому веку ( Allenby Rd ., 198; © вс.-чт. 10.00-16.00, пт. 10.00— 13.00).

Ниже на горе находится Музей неле­ гальной еврейской иммиграции и во­ енно-морского флота ( Allenby Rd ., 204; © вс-чт. 10.00-16.00, пт. 10.00— 13.00, сб. 10.00-14.00).

Музеи , музеи ...

В Хайфе свыше десятка интерес­ ных музеев , среди которых вы­ деляются Музей хлеба © ( Dagon - Silo , Kikar Plumer ; © экск . только вс—пт . в 10.30), Музей железной дороги ( в по­мещении старого вокзала , Вост . Хайфа , Kikar Feisal ; © вс , вт . — чт . 9.00-12.00) и Музей япон­ ского искусства ( Tikotin , HaNassi Blvd ., 89).